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ひと一人の創造力/染織技術より創られた帯地を類別いたしました。 産地生産には見られない表情と質感が染織にこめられています。 個性的であるかもれません。着物を選び、<人(ひと)>を選ぶ強さを保っていることあるかもしれません。 しかし、こうした帯を使うことは、制作者の感性と技能を楽しむことに繋がるのです。

 

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染織工芸帯地 タイトル
背景
六稜華文 経錦.袋帯タイトル
 
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経錦.袋帯:六稜華文
北村武資 作品
 

染織家.北村武資制作、経錦袋帯<六稜華文>.

経錦は、飛鳥時代より伝承する絹織物の中にも見られる程に、その歴史は古い織物です。
その古い染織手法であるため、その織物としての構造は複雑ではないけれども、制作表現と言う点では、経錦以降の織物と比べると、限りがある様です。
例えば、"経錦"とは経糸で紋様を織り出して行く為、色配色の数で、1組の経糸を構成する...、要するに、最初に、経糸の色をもって紋様の彩色が決まってしまうと言うものです。
経糸本数には、限界がある為、色数を増やすことが出来ない..、つまり、色数の限られた織物となることが多いと言う訳です。

北村武資は、この古代より伝承される経錦で、作品表現を展開されている染織家で、その経錦をもって人間国宝の認定を受けられている。

経錦..、その染織手法では、確かに作品表現に限りがあると言われているかもしれません。
けれども、この制作者の経錦には、そんな限界があるとは、到底感じられない程の可能性が実現されている様に感じられる。制作者の作品表現に対する理想とか美意識が、この経錦を通じて、完成されているんだと思います。

こちらに掲載をさせて頂いた経錦は、"六稜華文"と銘が付けられた作品。
"緑"と"薄ベージュ"と"黄土色"..、僅かな彩色だけで図案が織り出されているのですが、そんな僅かな彩色だけでつくられているとは思われない程の"華やかさ"が、印象として伝わってくるのではないでしょうか?
もちろん、"色あざやかさ"とか"絢爛さ"が伝える類いの"華やかさ"ではありません。

織り出された文様が、美しいと想わせる、あるいは、華やかと感じさせる"デザイン構成"をその本質として保っている様です。
"六つ"の"稜線"で経緯斜に配することで"華文様"が構成されています。この文様には、上も下もなく、完全な対称系が図られ、そして、余分な装飾をも排されています。文様が、理性と感性、そして、美意識をもって単純化されているのだと思います。
文様としては完成されている"かたち"をしているんですね。だから、必要以上の彩色は要らない。文様としての理想型を成しているのかもしれません。

六稜華文、この経錦は、華やかを感じさせ、美しいと想わせてくれる。そして、知性を想わせる気品をも漂わせている様に感じられるのは、"経錦"が古代染織の中で最も高貴な織物でもあったからなのかもしれません。

現代の染織感性と古代染織の美的な知性を兼ね備えた経錦の袋帯だと思います。

 
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北村武資六稜華文 経錦.袋帯六稜華文
商品番号 kgnfo_7119227
北村武資.制作
経錦.袋帯:六稜華文
丈 : 1丈3尺程
絹:100%
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