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日本の織物の中で最も洗練された印象を保つ西陣織。
古来より都の文化の中で育まれたその文様と織物としての質感は、常に文化人、趣味人など眼に晒される事で、洗練された文様と極めて高い織物となったのです。
こちらにて掲載をさせて頂く西陣織は、袋帯として織られた物。
機屋などが趣向を凝らし、誂えた帯地です。 |
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西陣織袋帯帯地
−名物裂 笹蔓文− |
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例えば、手織紬のお話です。
手織紬を想うと、「ひと」と織物が向き合っているところから生まれてくる様な気がします。かつては真綿糸をつくり、染色を施し、機に掛けて織った訳なんです。こうした織物は、その手を掛ける技法や「ひと」に依って織り上がりの表情なるものに、大きな個性が生じるものです。「ひと」の保つ技能や感覚が織物にとても大きな影響を及ぼしているんですね。
結城紬には、その特有の糸の質(たち)がありますし、同じ真綿系の紬織物久米島紬でも糸の質は全く違うのです。織から滲むように感じられる「色」もまた、同様な違いを呈しております。また、染織家が創る織物には、非常に強い感性。その染織家固有の表現力を保っているのです。
帯地となるもの、特に西陣織については、その表現されるべき「文様」との繋がりを断ち切ることが出来ない様に思われます。伝統的な西陣織の多くは、過去から受け継がれてきた文様を表現する事が多いのです。有職文様、名物裂文様、特殊なところではコプト文様。もちろん、手織である以上は「ひと」の感性が関わってくるのですが、言うなれば、文様を如何に表現するかと言う点で、その関わる「ひと」の感性が試される様な気がします。つまり、表現する文様は予め決まっていることが多く、その文様を如何に「自分らしく」表現するか?と言うことが手織に携わる「ひと」のアイデンティティとなるかと思います。
こちらにて掲載をさせて頂いた帯地は西陣織袋帯。名物裂の笹蔓文。とても一般的な文様です。しかし、この帯地には、まるで紬織物における「ひと」の感性が込められているかのように、その織物としての表情を保っております。地色は、僅かに墨色であり灰色でもある糸を混ぜることで、100%の黒色ではない色をつくっております。そして、織り上がられた文様にも、まるで古(いにしえ)より伝えられた色彩と織の表情が、この帯地の表情を決定付けています。名物裂という伝統文様が、「ひと」の感性が大きく関わり、新たな印象を呈するんですね。
本場結城紬、大島紬、または、草木染め手織紬など紬織物を、ひとつ、ふたつと格上げをした装いとする際にこうした帯地は如何なものでしょうか?「単なる名物裂文様を紬の適わせた」ではないのです。「ひと」の手仕事と感性が着物にも、帯にも感じられる装いとなるはずです。 |
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